楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。佇立像前，肅穆與敬仰之情油然而升，塵世的心便也多了幾許平和與寧?kù)o。再往前行，便是開(kāi)福寺的主體建筑三大殿。
前殿為彌勒殿，又稱(chēng)三圣殿，面闊三間，外檐方柱，內(nèi)檐圓柱，均為花崗石整石鑿成。殿內(nèi)供奉西方三圣，現(xiàn)已無(wú)存，重塑彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王。
中殿為正殿，又稱(chēng)大雄寶殿，高20米。中央供奉著漢白玉釋迦牟尼佛像，寶相莊嚴(yán)。阿難尊者和迦葉尊者侍立兩旁。緊靠著釋迦牟尼佛背面，供奉著金色的千手千眼觀(guān)世音菩薩。大殿兩旁還有十六尊者的金像。
后殿為毗盧殿，內(nèi)供毗盧遮那佛像。周?chē)┪灏倭_漢像，高約0.4米，形態(tài)各異，栩栩如生。民間流傳數(shù)羅漢以測(cè)吉兇，即以任何一個(gè)羅漢為起點(diǎn)，按自己的年齡，數(shù)到最后一個(gè)羅漢，再按羅漢的編號(hào)抽取封簽一張，以測(cè)吉兇。但現(xiàn)在的簽辭已作修飾，大多數(shù)以勸諭守正行善為主。
三殿之間有庭院，植古樹(shù)名花，并立有清代石碑?dāng)?shù)座，顯得十分古樸典雅。三大殿東側(cè)為客堂、齋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上為藏經(jīng)樓，是唐宋時(shí)的古建筑，西側(cè)為禪堂、說(shuō)法堂、念佛堂等。
寺內(nèi)楹聯(lián)甚多，大多蘊(yùn)含佛門(mén)教義和為人處世之道。大雄寶殿中有一副很有意味：齋魚(yú)敲落碧湖月，覺(jué)覺(jué)覺(jué)覺(jué)，先覺(jué)后覺(jué)，無(wú)非覺(jué)覺(jué)；清鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空。聯(lián)中折射出的佛教哲學(xué)耐人尋味。
開(kāi)福寺自建寺以來(lái)，雖幾經(jīng)損毀，但香火一直綿延不絕，佛事興盛。特別是成為比丘尼叢林以來(lái)，在住持能靜法師的主持下，弘揚(yáng)正法，廣利眾生，法門(mén)昌盛，聲名遠(yuǎn)播，吸引了不少高僧大德來(lái)訪(fǎng)，佛教文化交流也不斷增多。日本臨濟(jì)宗派佛教高僧幾乎每年都來(lái)開(kāi)福寺拜謁祖庭。臺(tái)灣著名惠空大師和惟一**師也多次訪(fǎng)問(wèn)開(kāi)福寺。香港、澳門(mén)、韓國(guó)、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也紛紛前來(lái)交流佛教文化。1997年，能凈法師應(yīng)“中韓日三國(guó)佛教基金紐帶”組織的邀請(qǐng)，出席了在日本舉辦的國(guó)際佛教交流會(huì)。2000年，應(yīng)臺(tái)灣佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師前往寶島說(shuō)法巡禮，反響良好。2002年，應(yīng)韓國(guó)佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師參加由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚任團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)，出訪(fǎng)韓國(guó)。
開(kāi)福寺興盛時(shí)，住僧達(dá)千余人。后歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。北宋洪蘊(yùn)，佛醫(yī)俱精，被宋太祖召見(jiàn)，賜紫方袍。宋徽宗時(shí)，道寧禪師住持，使佛寺中興。他將臨濟(jì)宗楊岐派禪法，傳給日本求法僧人覺(jué)心。覺(jué)心回國(guó)后，創(chuàng)法燈派，被日皇賜以“法燈圓明國(guó)師”謚號(hào)，僧徒眾多，日本佛教臨濟(jì)宗派因而視開(kāi)福寺為“祖庭”圣地，幾乎每年都要派人來(lái)朝拜。光緒12年，名僧寄禪、笠云與著名詩(shī)人王闿運(yùn)等僧俗19人在此組織碧湖詩(shī)社，賦詩(shī)談禪，一時(shí)傳為美談。光緒末年，詩(shī)僧笠云創(chuàng)辦湖南僧立師范學(xué)堂于寺內(nèi)。
千余年來(lái)，開(kāi)福寺歷經(jīng)興衰，多次改建重修，現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建。1994年開(kāi)福寺被定為尼僧修學(xué)道場(chǎng)以來(lái)，住持能凈法師利生為懷，志存興復(fù)，對(duì)開(kāi)福寺進(jìn)行了大規(guī)模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、法堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經(jīng)樓。1997年，開(kāi)福寺又從緬甸請(qǐng)回佛祖釋迦牟尼玉像（5米高）和阿難迦葉二弟子玉像（4米高）。隨后又從臺(tái)灣等地迎請(qǐng)了5部大藏經(jīng)供奉。整個(gè)修復(fù)擴(kuò)建工程總面積達(dá)16萬(wàn)平方米，重修后的開(kāi)福寺不僅更加莊嚴(yán)肅穆，而且布局合理，錯(cuò)落有致，高雅古樸，成為湖南佛教界對(duì)外展示的一個(gè)窗口。19 年，開(kāi)福寺承辦了湖南佛學(xué)院尼眾部。
今開(kāi)福寺占地面積4.8萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米。主要建筑有山門(mén)三大殿（三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿）及兩廂堂舍等。山門(mén)為四柱三門(mén)三樓花崗石牌坊式建筑，高10米。門(mén)坊上分欄為浮雕彩繪，或?yàn)槿宋?，或?yàn)闃?shù)木花草，色彩斑斕，栩栩如生。山門(mén)兩旁立有石獅、石象各一對(duì)。進(jìn)入山門(mén)，即放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過(guò)石橋，便見(jiàn)一座漢白玉觀(guān)世音菩薩圣像，面帶微笑，手執(zhí)楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。佇立像前，肅穆與敬仰之情油然而升，塵世的心便也多了幾許平和與寧?kù)o。再往前行，便是開(kāi)福寺的主體建筑三大殿。
前殿為彌勒殿，又稱(chēng)三圣殿，面闊三間，外檐方柱，內(nèi)檐圓柱，均為花崗石整石鑿成。殿內(nèi)供奉西方三圣，現(xiàn)已無(wú)存，重塑彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王。
中殿為正殿，又稱(chēng)大雄寶殿，高20米。中央供奉著漢白玉釋迦牟尼佛像，寶相莊嚴(yán)。阿難尊者和迦葉尊者侍立兩旁。緊靠著釋迦牟尼佛背面，供奉著金色的千手千眼觀(guān)世音菩薩。大殿兩旁還有十六尊者的金像。
后殿為毗盧殿，內(nèi)供毗盧遮那佛像。周?chē)┪灏倭_漢像，高約0.4米，形態(tài)各異，栩栩如生。民間流傳數(shù)羅漢以測(cè)吉兇，即以任何一個(gè)羅漢為起點(diǎn)，按自己的年齡，數(shù)到最后一個(gè)羅漢，再按羅漢的編號(hào)抽取封簽一張，以測(cè)吉兇。但現(xiàn)在的簽辭已作修飾，大多數(shù)以勸諭守正行善為主。
三殿之間有庭院，植古樹(shù)名花，并立有清代石碑?dāng)?shù)座，顯得十分古樸典雅。三大殿東側(cè)為客堂、齋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上為藏經(jīng)樓，是唐宋時(shí)的古建筑，西側(cè)為禪堂、說(shuō)法堂、念佛堂等。
寺內(nèi)楹聯(lián)甚多，大多蘊(yùn)含佛門(mén)教義和為人處世之道。大雄寶殿中有一副很有意味：齋魚(yú)敲落碧湖月，覺(jué)覺(jué)覺(jué)覺(jué)，先覺(jué)后覺(jué)，無(wú)非覺(jué)覺(jué)；清鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空。聯(lián)中折射出的佛教哲學(xué)耐人尋味。
開(kāi)福寺自建寺以來(lái)，雖幾經(jīng)損毀，但香火一直綿延不絕，佛事興盛。特別是成為比丘尼叢林以來(lái)，在住持能靜法師的主持下，弘揚(yáng)正法，廣利眾生，法門(mén)昌盛，聲名遠(yuǎn)播，吸引了不少高僧大德來(lái)訪(fǎng)，佛教文化交流也不斷增多。日本臨濟(jì)宗派佛教高僧幾乎每年都來(lái)開(kāi)福寺拜謁祖庭。臺(tái)灣著名惠空大師和惟一**師也多次訪(fǎng)問(wèn)開(kāi)福寺。香港、澳門(mén)、韓國(guó)、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也紛紛前來(lái)交流佛教文化。1997年，能凈法師應(yīng)“中韓日三國(guó)佛教基金紐帶”組織的邀請(qǐng)，出席了在日本舉辦的國(guó)際佛教交流會(huì)。2000年，應(yīng)臺(tái)灣佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師前往寶島說(shuō)法巡禮，反響良好。2002年，應(yīng)韓國(guó)佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師參加由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚任團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)，出訪(fǎng)韓國(guó)。
