廣州純陽(yáng)觀
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純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)五鳳村漱珠崗上。清道光四年(1824年),道士、天文學(xué)家李明徹為祀?yún)渭冴?yáng)而倡建純陽(yáng)觀。該觀坐北向南,依山構(gòu)造,高踞崗頂,石徑幽深,多怪石青松,占地1萬(wàn)余平方米。原有山門(mén)、靈官殿、大殿、拜房、東西廊房、步云亭、東西客房等11座建筑物,現(xiàn)僅存山門(mén)、靈官殿、大殿、拜亭、朝斗臺(tái)及李明徹墓。其中朝斗臺(tái)為李明徹觀測(cè)天象之地,是廣州現(xiàn)僅存的古觀象臺(tái)。山門(mén)前的門(mén)額"純陽(yáng)觀"三字為清兩廣總督阮元所書(shū)。純陽(yáng)觀為市級(jí)文物保護(hù)單位。
純陽(yáng)觀內(nèi)的靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂。早期道教以天、地、水為三元,主三元的神靈分別稱(chēng)天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人為三元。人是萬(wàn)物之靈,主人的天官謂之“靈官”,這是道教的一種演變,也是玄虛道學(xué)中新增的一點(diǎn)人文意味。
純陽(yáng)殿是觀中的主殿,供奉“純陽(yáng)子”呂洞賓。呂是八仙之一,又是全真道派“北五祖”之一,世稱(chēng)為呂祖。中國(guó)道觀中,一般都附設(shè)有呂祖殿,惟有此觀以“純陽(yáng)”來(lái)命名。
觀中還有楊罕詞和清獻(xiàn)詞,供奉的是嶺南古代兩個(gè)著名學(xué)者楊罕和崔與之。楊字是東漢時(shí)代番禺(現(xiàn)今廣州)人,相傳今中山大學(xué)東北下渡村是他的放里。漢章帝時(shí)為議郎,后隱居鄉(xiāng)中從事著述,著有《南裔異物志》,是粵人著述存于史志之第一人。崔與之是南宋增城人,曾官拜經(jīng)略安撫使,后洋右丞相,堅(jiān)辭不就,隱居鄉(xiāng)間,理宗皇帝賜其居日“葡坡”,世稱(chēng)“葡坡先生”。以上二人的道德文章,為觀主所推重,故立詞來(lái)紀(jì)念他們。
朝斗臺(tái)在純陽(yáng)殿后面,是李明徹編纂《廣東通志?輿地略》時(shí),為觀察氣象和星辰變化而建筑的現(xiàn)象臺(tái)。臺(tái)高8米,呈四方形碉樓式,以青灰色石塊砌筑,底層是一座石室,門(mén)媚刻有“朝斗臺(tái)”三字,樓頂為10多平方米的平臺(tái)。